ARTE POPULAR BRASILEIRA QUE ENCANTA E CONQUISTA O MUNDO

A dúvida paira quanto a verdadeira origem da Capoeira. É uma arte marcial cantada, desenvolvida por brasileiros ao longo de séculos; Exemplo da cultura africana trazida pelos escravos para o Brasil do período da colonização. A Capoeira é uma mescla infinita de cultura e folclore: é jogo, é dança, arte, música e combate. É um jogo, onde se simula os movimentos dos animais livres na natureza, com toda a sua magnitude e força. Porém, é um jogo onde existe harmonia e parceria, nunca a competição particular, pois o interesse dos jogadores é o mesmo: a libertação e o equilíbrio do corpo e da alma.

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Esta luta desenvolvida às escondidas, ganhou novas formas e ampliou a sua dimensão. Por ser muitas vezes praticada nas clareiras das matas, denominou-se capoeira. Essa denominação veio em razão de tanto se falar: "o negro fugiu para a capoeira", "peguei os escravos vadiando na capoeira". Como aquela manifestação até então não tinha um nome, passou a chamar-se definitivamente de capoeira. A Capoeira é um termo tupi-guarani que dentre tantos significados, quer dizer mato que cresce em cima da vegetação que foi cortada.

Acredita-se que em lugares com esse tipo de vegetação que o povo escravizado, buscava momentos de liberdade, fugindo para reviver os folguedos de sua terra natal e dessa forma tentar atenuar o sofrimento da escravidão. A prática, porém, era reprovada e motivava castigo no tronco por alguns feitores, mas também foi, com o passar do tempo, utilizada para a distração dos próprios donos de fazenda em dias de festa e, posteriormente, a principal arma do escravizado contra o seu opressor direto, o que garantia a fuga para os quilombos e, dessa forma, a conquista da tão sonhada liberdade.

Com características de dança e com seu aspecto lúdico, aquela manifestação muitas vezes deixava transparecer o seu poder de luta. A velocidade dos movimentos e a destreza com a qual esses eram executados, colocavam em risco a integridade física dos próprios escravos, bem como a integridade física e moral dos seus opressores. Um escravo machucado traria prejuízo ao seu dono e um escravizados agredido ou morto seria uma ofensa aos grandes senhores e a prática da capoeira foi proibida. . Seus praticantes passaram a ser vigiados pela sociedade e punidos pelos códigos penais, pois era considerada uma prática de marginais.

Apesar da Abolição da Escravatura em 1888, os capoeiristas não deixavam de ser perseguidos. Na Bahia a capoeira passou a sua fase de maior repressão no período de 1920 à 1927, durante a administração do delegado de polícia Pedro de Azevedo Gordilho (Pedrito), que tornou-se famoso pela perseguição aos capoeiristas.

Foi a partir de então, que Mestre Bimba, distinto capoeirista da década, considerando a como luta contra seus opressores e acreditando na possibilidade de torná-la mais eficiente e respeitada, passou a estudá-la, aperfeiçoando seus golpes, movimentos e posturas, dando-lhe uma característica totalmente marcial. Denominou seu novo estilo de Luta Regional Baiana. Após essa inovação, a Capoeira recuperou seu poder de luta, voltando a ser temida e respeitada, não apenas pelos seus repressores, como também pelos capoeiristas do antigo estilo (Angola).

Sua maior aceitação, crescimento e modernização, a Capoeira deve a Mestre Bimba, sistematizador do estilo Regional, fundador da primeira academia com autorização oficial obtida em 09 de julho de 1937, a partir de quando ela recebe o seu devido reconhecimento, sendo registrada pelo governo como instrumento de Educação física.

E hoje, a Capoeira,está em toda a parte,nas praças, ruas, escolas,e é referencial dos brasileiros no mundo,tanto quanto o futebol. Difundida e adotada em diversos países, tem enriquecido palcos e academias com sua arte marcial acompanhada de bela música. Nas rodas são cantadas as proezas e os prazeres dos jogadores. É essa a magnífica expressão que estimula, desperta e dá energia para os movimentos que o jogo exige. Os instrumentos dão vida à Capoeira e é também uma forma de quem está neles, fazer brincadeiras sadias com quem joga.

Aliada a outras tradições como a Umbanda, surgiu uma manifestação cultural tal como as danças tribais. Da necessidade de ocultar a luta, surgiu a brincadeira, a simulação. E da dança, luta e da brincadeira,o negro legou ao Brasil um dos mais completos esportes.

(pesquisa e edição: Rackel Leão)

www.capoeirista.com

www.portalcapoeira.com

www.mestrevieira.rg3.net

FONTES

1- SOUZA, Albano Neves de. ... Da minha África e do Brasil que eu vi... Luanda, sem editora e sem gráfica. Gravuras A e B.

2- REDINHA, José. Etnias e culturas de Angola. Luanda: Banco de Angola, 1975. LOPES, Nei. Sobrevivências e recriações bantas no Rio de Janeiro. Estudos Afro-Asiáticos, n. 15, 1988, p.69-75; Grande enciclopédia Delta-Larousse. Rio de Janeiro: 1970. p. 4.791.

3- THOMPSON, Robert Farris. Black martial of the Caribean. Review of Latin literature and arts, n. 37, 1987, p. 44 -7.

4- SOARES, Carlos Eugênio Líbano. A Negregada Instituição – os capoeiras no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Departamento Geral de Documentação e Informação Cultural, Divisão de Editoração, 1994, p. 24.